魯迅與蘇軾，整個中華傳統文化里，最具代表性的兩個人物。

兩人同樣品性高潔，又各有特別，蘇軾悲天憫人，魯迅怒目仇敵，蘇軾活出人生自我境界，魯迅活出人生無我之境。

蘇軾去世的時候，對他的弟弟和兒子說，我這一生里，從未遇見過一個壞人。

他是大胸懷,大氣概，他把自己的人生敞開了活。一生無數次被貶，都能夠于細微之處，一瞥生活的真諦，從容享受生活或者苦難、或者顛沛的命運。再怎么波折，都沒能把他對于生活的熱忱消磨，也沒能把他打倒。

蘇軾在《定風波·莫聽穿林打葉聲》里寫道：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

苦難就是這么一回事兒，你被它打倒了，它便成了生命里跨不過去的高巒山峰。而一旦把苦難享受，不管有多苦，也總會在這些苦難里，新生出勇氣和力量，一抬起頭，看到滿天繁星相伴。

蘇軾的一生里，也的確是有繁星為他照明。他不光遇到拆臺的人，也遇到挺他的人。

曹太后病重，宋神宗欲大赦天下，為她祈福。曹太后言：只要放了蘇軾就夠了。

神宗皇后臨終大赦天下，使得年近60的蘇軾從蠻荒的流放之地海南回到內地，免于客死他鄉。直到死去，他心里想起的，都是這人世間、苦難里難得的真情與溫暖。 

王安石與蘇軾在政治上對立，但王安石從未為難過蘇軾。在烏臺詩案里，卸任的王安石，上書太后，請求保護蘇軾這個璀璨的文學家。

獄卒天天給他端洗腳水來泡腳。那盆洗腳水，都充滿了脈脈的溫情，訴說著對大家的敬畏、珍視，透著文化的溫度。

蘇軾如何不感念？從權貴，到平民，每一個階層，都有人拿真心對待他，體恤他。

蘇軾一生坎坷，卻能站在某種高度來審視人生際遇。一生際遇清苦，但心靈，卻是踏實而滿脹。在心滿意足里，個人光芒與歷史溫情，交相呼應，淋漓盡致。

蘇軾是從政，貶謫，又自我解脫，完成了一個生命敏感的自省，為后世之人，展示出一種豁達的人生觀來。也令后世之人，多出一種選擇，做好自己，在苦難里，同樣光芒萬丈。

魯迅又是另一種境界，另一類風骨。

先生臨終的遺言是“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！”

這令他的宿敵聞風喪膽，無疑是在說：“我做鬼也不放過你，晚上睡覺小心點兒。”

先生一生都是斗士。

棄醫從文，當教員，辦雜志，支持青年的愛國運動，庇護青年，體恤悲苦民眾，發表尖銳言論，引進新思想，新文化，無畏白色恐怖，甚至出門連家里的鑰匙也不帶，做好了回不去的打算。

他在文章《死》里交待后事，他把死亡看成是分別。而作為一名戰士，直到死亡，才能把他與戰斗分來。直到死亡，先生還要在精神上，令仇敵聞風喪膽。永生的斗士，便是這樣，燈亮而絕響。

先生把個人的際遇，個人的影響，個人的名望，全部都拋棄，只把戰士這部分強調。他眼光深邃，尖利，敏銳，思想激進，一心為了民眾而戰斗。

這個世界，需要他，需要更多他的影響與他思想的傳承。毛澤東曾經為他題詞“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛。”那是先生最好的寫照。

沒有什么，比自由與自由的思想更為可貴，也沒有什么，比一個人刀鋒凌冽的戰士更為棱角分明。魯迅先生把人性里的黑暗與自私，恐怖與惡毒，都作了深刻的解析。他一生為此而戰，為民而戰。為無權無勢之人代言，為弱小發聲。

我愿意學蘇軾的心態，但我更喜歡魯迅的風骨，更愿意探尋著先生的蹤跡往前走。

做人心境當如蘇軾，看淡個人生死，靜享苦難；但做事，須像魯迅，一旦認準了理想，有了奮斗的目標，便勇往直前，至死方休！至死不休！

兩個人同樣偉大而意境深遠，一個是自我的偉大，一個是無我的境界。

能夠一生里，正邪分明，槍口對外，做勇敢的人，無畏一切的恐怖，魯迅的精神更為可貴！